Q- Is it true? In the era of Omar ibn Al-Khattab, three people came holding a young man and said, "O Amir al-Mu'min, we want you to tell us about this man, he killed our father, Omar ibn Al Khattab said: Why did you kill him?"The man said: I am the shepherd of apples and goats. One of my beauties ate his tree from their father's land, and their father hit him with a stone, and he died, so I grabbed the same stone and hit their father with it, and he died. Omar Ibn Al-Khattab said: So I will set the limit on you.The man said: Give me three days, my father died, and left me a treasure, me and my younger brother, so if you kill me, the treasure is lost, and my brother is lost after me. Omar Ibn Al-Khattab said: And whoever guarantees you, the man looked at the faces of people, and said this manOmar ibn Al-Khattab said: O Abu Dhar, do you guarantee this man? Abu Dhar said: Yes, O prince of the believers. Omar ibn Khattab said: You do not know him, and if he escaped, I set the limits against you. Abu Dhar said, I guarantee him, O Commander of the believers.And the man left and the first, second and third day passed, and all the people were worried about Abu Dharr so that he would not be bounded, and a little before Maghrib prayer, the man came gasping, and his fatigue became severe, and stood in the hands of the leader of the believers Omar bin Al-Khattab. The man said: I handed over the treasure and my brother to his brothers. As well as I Under your hand to set the lineOmar bin Al-Khattab was surprised and said: What brought you back, was it possible to escape??The man said: I was afraid it would be said that people have gone the fulfillment of the promise, so Omar bin Al-Khattab asked Abu Dhar, why did you include him??? Abu Dhar said: I was afraid that it would be said that the good has gone from the people, so the sons of the deceased were affected, so they said we pardoned himOmar bin Al-Khattab said: Why? They said we fear that people will say that forgiveness has gone, but I have spread it so that it is not said that people's invitation to goodness has gone.?
This is a false story, no mother to it.1- It has no origin and no support.2- A formulation with several formulations (a young man came to the caliph Omar bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, and he was in the council leading a man from the badiya, so they stopped him in front of him... Etc) and (came people holding young... Etc), narrated by one of the preachers named Badr Al-Mashari - and to warn him, he did not send me a video of him until today except it was a lie - where he said: In the time of Omar bin Al-Khattab, there was a man who had a farm and the farm had a tree with fruits growing from the farm wall, so a shepherd's camel passed by and ate the fruit, The farmer of the farm was upset, so he took a large stone, the camel said, and she died, so when the camel died, the owner of the farm slaughtered him as a revenge for the camel, Omar ibn Al-Khattab judged him of retribution, and when retribution came, the man stopped and said, O prince of the believers, I want three days, I have orphan's money and buried him in the grave. Shit, a trustworthy person and doesn't know his place Except if you kill me, I will lose the right of the poor orphans. He said, "Whoever grants you the sight of what someone knows, is not from the people of the city." Abu Dhar said... Etc.Of course, in this formula, many repeated and strange things appear, such as a fence above which the fruit of a tree appears, it is often a high fence, so how did the owner of the farm see the camel eating? Supposedly a short wall said this description. Then he said, "I ate the fruit, and it was right that she had only eaten some of the fruit, it was just passing by as he claimed, and then she would not be able to eat except what came out of the fence, then how for a man in the era of Omar ibn Al-Khattab, and no time has elapsed since the death of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, and then he was killed A camel with a fruit?!! Then how does a man kill a man with style?! Then how can a man trusted with orphans money bury her in the desert?? This is only in prostitution stories, and if he was going to give it to them why he never give it to them before?! Plus the rest of the lying story to come.3- It came in the fatwa of the Fatwa Center: So reading this story is enough to research its health, there are strange things that do not suit the merit of the companions, may God be pleased with them. Anyway, we searched for it for a bond that we could not find, and we only looked for it in the books of retribution and the owners of rare things, so Al-Atlidi mentioned it at the beginning of his book: (Nawader Al-Khalafa) known as: (Informing people about what happened to Baramaka with Bani Abbas p. 11). Luis Shekho El-Jesoui, founder of Al-Mashreq magazine, mentioned it in his book: (Free literature in the Arab gardens 4/230). A. H.4- Came at the Ahl Hadith forum:Mr. Abu Al-Ezz Al-Najdi: This story has no origin and is definitely a lie, despite the apparent denial in it, so how does Omar Al-Hadd establish the age limit on Abi Dharr, may Allah be pleased with them, without a crime, but once on bail!!Where did the jurisprudence of the Companions, may Allah be pleased with them go?! God take her out of her situation !!And the one who put it was not ashamed to say: And all the people were worried about Abi Dhar, so that there would be no limit on him. A. HB- Mustafa Al-Fasi: From the story violations:- Al-Atlidi said in his book: Judge Sharafuddin Hussein bin Rayan said 400 years between themJudge Sharafuddin Hussein bin Rayan said: He said the strangest news I've heard, and the strangest thing I've heard about the good people ... Then he mentioned the story between him and the Companions for almost 700 years without mentioning a single man whom he narrated.- The story was not seen as advertised in the net.Her story in the book of Al-Atlidi with the courage of the Al-Abbasi era (God knows), I imagine if the slave spoke like her in front of the prince of the believers Omar, he would hurt him with his back. A. HT- Sheikh Abdul Rahman Al-Fiqih said: This story was reported in the El-Atlidi book (Informing people about what happened to Baramaka) which is an unreliable and unreliable book, so we should be careful not to publish such stories that are not reported in reliable sources. A. H5- No bail in retaliation, no bail in the limits of God. Bail ensures that if the contentee does not appreciate or evade, the guarantor bears whatever the contender’s neck. And if there is a bail in retaliation, then if it is like the one with this false story, then it is a murder without a minister, and this is a great nullity in the religion of God Almighty. This is the most important point and origin of the matter, it is a rule of Sharia, manipulated and lied.6- How can my father Dharr, may God be pleased with him, and his land take care of him - on the assumption of this - a murderer, killed a soul with a sharp knife?! ; Someone who kneels his anger and retaliates with his lips, I, like him, trusts or guarantees.
ഒരിക്കൽ ഉമർ(റ)വിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഒരു കൊലയാളിയായ അഅ്റാബിയെ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കാൻ കൊണ്ടുവന്നു.
കൊല ചെയ്യാനുള്ള കാരണമൊക്കെ ഉമർ(റ)ചോദിച്ചറിഞ്ഞു.
അയാൾ പറഞ്ഞു ഞാൻ കല്ലുകൊണ്ട് അടിച്ചാണ് കൊല നടത്തിയത് എന്ന്.
ഉമർ(റ) പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിന്റെ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കാൻ പോവുകയാണ്!
അതുകേട്ട അഅ്റാബി പറഞ്ഞു. എന്റെ ഉപ്പ നാട്ടിൽ മരണപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എനിക്ക് 3 ദിവസം സമയം തരണം, എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ അനിയനുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഞങ്ങളുടെ ഉപ്പ ഒരു നിധി കുഴിച്ചിട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് എവിടെയാണ് എന്ന് എനിക്ക് മാത്രമേ അറിയുകയുള്ളു, എനിക്കുള്ള ശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയാൽ ആ നിധി നഷ്ടമായിപ്പോകും, എന്റെ ഉപ്പയും മരിച്ചുപോയി, എന്റെ സഹോദരന് അത് കിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവന് ആരുമില്ലാതായി പോകും എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു. അതുകൊട്ടപ്പോൾ ഉമർ(റ) ചോദിച്ചു നിന്നെ മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് വിട്ടാൽ നീ തിരിച്ചുവരുമെന്ന് എന്താണ് ഉറപ്പ്.?
അപ്പോൾ അയാൾ തനിക്ക് ജാമ്യം നിൽക്കാൻ ആരെയെങ്കിലും കിട്ടുമോ എന്നറിയാൻ കൂടി നിന്നവരിലേക്ക് നോക്കി.
കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് അബൂദർറ്(റ) ജാമ്യം നിൽക്കാൻ തയ്യാറാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഉമർ(റ) പറഞ്ഞു: യാ അബാദർറ് താങ്കൾക്കിയാളെ അറിയില്ല, അദ്ദേഹം തിരിച്ചു വാരാതിരുന്നാൽ താങ്കളെയാവും ശിക്ഷിക്കുക. അങ്ങനെ ഈ നീണ്ട കഥയിൽ അബൂദർറ്(റ) ജാമ്യം നിൽക്കുകയും അഅ്റാബി നിധി എടുക്കാൻ നാട്ടിലേക്ക് പോയി ഒന്നാമത്തെയും രണ്ടാമത്തേയും മൂന്നാമത്തേയും ദിവസം കഴിയാനിരിക്കുന്ന വേളയിൽ ജാമ്യം നിന്ന അബൂദർറിനെ ശിക്ഷിക്കാൻ പോവുകയാണ് എന്ന നിലയിലേക്ക് കാര്യങ്ങളെത്തി.
എന്നാൽ മൂന്നാമത്തെ ദിവസം മഗ്രിബ് ആയപ്പോഴേക്ക് ആ അഅ്റാബി തിരിച്ചുവന്നു.
ശേഷം അയാൾ വരാൻ താമസിച്ചതിൽ മാപ്പ് പറഞ്ഞു.
താൻ നിധി എടുക്കുകയും സഹോദരന് നൽകുകയും ചെയ്തു എന്നും അതിനാൽ ഇനി എൻ്റെ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കണമെന്നും പറഞ്ഞു. എന്താണ് താങ്കളെ ജാമ്യം നിൽക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്ന് ഉമർ(റ) അബൂദർറ്(റ)നോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ആളുകളുടെ നന്മ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി എന്ന് ജനങ്ങൾ വിചാരിക്കാതിരിക്കാനാണ് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ജാമ്യം നിന്നത് എന്ന്'
ചുരുക്കി പറഞാൽ ഉമറുബ്നുൽ ഖത്വാബ് അഅ്റാബിയെ ശിക്ഷയിൽ നിന്നൊഴിവാക്കി കൊടുത്തു എന്നാണ്, എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു 'വിട്ടുവീഴ്ച്ച എന്നുള്ളത് ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറിപ്പോയിരിക്കുന്നു എന്ന് ജനങ്ങൾ പറയാതിരിക്കാനാണ് ഞാൻ ഇദ്ദേഹത്തെ വെറുതെ വിടുന്നത് എന്ന്! ഈ കഥയും നേരത്തെ പറഞ്ഞത് പോലെ തെളിവില്ലാത്ത ഒന്നുമാത്രമാണ്. ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിലോ അസറുകളിലോ ഈ സംഭവം ഉദ്ദരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണ് ഉലമാക്കൾ ഇതിനെ സംബന്ധിച്ചു പറയുന്നത്.
And Allah Ta’ala knows best,
https://www.islamweb.net/amp/ar/fatwa/221749/
https://dorar.net/fake-hadith/484
https://www.facebook.com/290415341116885/posts/pfbid0zedH6suCgboZpUvVfQFRSVbbKfLyhiD4MR7Uq1zDSRogWYonV6AqyZLLLPBZERnVl/